A Síria foi um modelo de civilização imperfeito mas incontestavelmente bem sucedido, escreve Stephen Karganovic.

Pepe Escobar tinha razão quando afirmou que a queda da Síria significava a “morte de uma nação”. Será prematuro cantar um requiem para essa terra maravilhosa e para o seu povo intrigante, tendo em conta não só as suas virtudes mas também os seus defeitos? E será que devemos fazê-lo tão cedo, quando a bandeira negra dos últimos conquistadores da Síria, que corresponde às trevas da sua situação atual, acaba de ser hasteada na sua capital? O tempo o dirá, mas observadores reputados parecem inclinar-se precisamente para uma conclusão tão sombria.

Poder-se-ia argumentar que a tragédia da Síria pode revelar-se ainda maior do que Pepe afirma. A Síria nunca foi certamente uma “nação” no sentido convencional, significando a homogeneidade de uma etnia, fé e objetivo moral partilhados. Foi, de facto, em grande parte o oposto. Historicamente, porém, a Síria era uma entidade e talvez mesmo uma ideia muito mais elevada do que uma mera homogeneidade. Era um conceito de convivialidade, não do tipo simples e fácil, baseado em pontos comuns, mas do tipo verdadeiramente desafiante e infinitamente mais complicado. Ao longo dos tempos, a Síria foi um cadinho cultural precário, mas, na sua maior parte, sustentavelmente funcional, constituído por uma combinação de componentes díspares, inexplicavelmente reunidos pelos caprichos do destino. No entanto, surpreendentemente, e ao contrário de praticamente todas as lições de interação humana ensinadas e aprendidas noutros lugares, a Síria foi uma combinação impossível que, na sua maior parte, funcionou razoavelmente bem. Esta manta de retalhos de elementos manifestamente incompatíveis, de diversas fés, etnias,

Traduzido com a versão gratuita do tradutor - www.DeepL.com/Translator e identidades reais ou imaginárias, à toa e provavelmente mais por tentativa e erro do que por desígnio, tinham desenvolvido um modus vivendi único, uma fórmula de coexistência prática com a qual o mundo tem muito a aprender. Em vez de ficarmos a assistir passivamente a bárbaros anormais armados com marretas a reduzirem-na a pedaços, talvez devêssemos ter reagido, contrariando, se necessário, os princípios da lógica geopolítica, para preservar esta terra antiga e este tesouro cultural da profanação e da devastação. Não podemos fazer melhor agora do que estudar, para nosso proveito e edificação, esse notável mecanismo historicamente condicionado que a Síria costumava ser, emular o seu espírito e aplicar os seus princípios sempre que possível.

Eu diria, sem idealizar, que a Síria, agora aparentemente defunta, em vez de ser apenas uma nação cuja morte é apropriado lamentar, como Pepe faz com razão, era concetualmente muito mais do que a soma das suas partes constituintes. A Síria era um modelo de civilização imperfeito, mas incontestavelmente bem sucedido, pelo menos na perspetiva daqueles que, nas relações humanas, lutam por uma aparência de paz, cooperação e harmonia. Se esse padrão pode ou não alguma vez ser reconstituído é uma questão para a qual não existe uma resposta pronta.

Dito isto, podemos saltar a análise da forma como surgiu o trágico e inesperado Untergang da Síria, tema que foi competentemente exposto por outros comentadores. Há, no entanto, um aspeto dos acontecimentos actuais que deve ser particularmente realçado.

É essa a dimensão humana do horror. Sob o pretexto de se oporem aos excessos de uma ditadura, uma combinação de países que pretendem ocupar a posição moral mais elevada nos assuntos mundiais (a alusão é ao Ocidente coletivo e aos seus lacaios, claro) travaram uma implacável guerra de atrito e extinção, não contra o “regime” sírio, como se referem desdenhosamente ao governo legítimo desse país, mas contra o povo da Síria em massa, independentemente da sua filiação particular. O objetivo era oprimi-lo e destruir o seu património comum, a fim de o tornar indefeso e obediente aos senhores globalistas e aos seus colaboradores regionais, determinados a impor os seus esquemas de rapina sob a forma de oleodutos, recomposição territorial ou quaisquer outros objectivos corruptos e egoístas que tenham estabelecido. Nessa operação nefasta, o povo sírio, e mesmo os próprios condottieri jihadistas, a milícia de capangas treinada e equipada para destruir a tranquilidade e devastar os bens materiais e culturais dessa infeliz terra, são todos dispensáveis.

Abundam os relatos de uma carnificina assustadora, impiedosa e indiferente à identidade étnica ou religiosa das vítimas, que já começou e está a ceifar uma multidão de vidas inocentes. Para personalizar o horror, pode citar-se uma vítima notável, o metropolita ortodoxo Ephraim (Maalouli) de Alepo, a primeira grande cidade síria capturada pelos terroristas armados e dirigidos por estrangeiros. O Metropolita Ephraim desapareceu e é muito provável que esteja cativo do bando jihadista HTS, cujos antecedentes criminais do líder, antecipando a sua ascensão ao poder, foram recentemente remodelados e normalizados numa entrevista à CNN. O bando anunciou publicamente a sua intenção de cortar a barba e as orelhas do metropolitano e de o decapitar.

O Metropolita Efraim não é a única vítima da nova dispensa, provocada pelos depravados estrategas geopolíticos do Ocidente coletivo e pelos seus instrumentos e aliados locais. Segundo relatos credíveis, “milhares de pessoas ficaram desalojadas, com o encerramento de estradas e o aumento dos campos de refugiados. Outros [cristãos, yazidis e membros de outros grupos minoritários] ficaram presos nas suas casas”. David Curry, presidente da Global Christian Relief, com bons contactos no interior da Síria, declarou que no norte da Síria “os terroristas apoiados pela Turquia continuam a lutar por território e a perpetrar actos de violência hediondos contra as comunidades religiosas curda e yazidi”.

Lá se vai a tão aguardada melhoria palpável da situação dos “direitos humanos”. Talvez seja necessário um requiem.

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Autor: Stephen Karganovic

Fonte: https://strategic-culture.su/news/2024/12/15/syria-death-of-civilization/