O Hezbollah tem feito manchetes nos últimos meses, à medida que Israel se deflagra no Líbano. Na semana passada, o novo ministro da Guerra de Israel, Israel Katz, anunciou a “derrota” do Hezbollah e os milicianos libaneses comemoraram lançando ataques de rockets sem precedentes e aumentando os ataques de drones a Haifa e Telavive, demonstrando a sua capacidade de combate.
Em Gaza é só o Hamas e no Líbano é só o Hezbollah. Este é o melhor pretexto que os israelitas encontraram para justificar os seus crimes. Primeiro atacaram com explosivos o mato e depois mataram muitos libaneses. É indiferente que se trate de civis ou do secretário-geral do Hezbollah ou de alguns dos seus sucessores. Eles não sabem fazer outra coisa.
Mas o Hezbollah não está a desmoronar-se. Pelo contrário, intensificou a sua ação militar diária, introduzindo na luta foguetes mais pesados e de maior alcance, resistindo sem tréguas às tentativas de incursão israelita na fronteira sul.
Tal como durante os dez anos de guerra na Síria, em que o Hezbollah desempenhou um papel importante, e como em 2006, quando repeliu uma nova ofensiva israelita contra o Líbano, a organização é objeto de todo o tipo de especulações. Os meios de comunicação social já não sabem como a descrever: é apenas libanesa, ou xiita, ou pró-palestiniana, ou pró-iraniana?
O movimento dos despossuídos
O Hezbollah é, tal como o próprio Líbano, um produto da intersecção de conflitos políticos, sectários, de classe e regionais. A organização surgiu na década de 1980 em resposta à invasão e ocupação do Líbano por Israel, mas as suas raízes remontam ao movimento xiita que nasceu de um movimento de protesto social. A maior parte dos fundadores do Hezbollah começaram a trabalhar como militantes no “Movimento dos Despossuídos”, iniciado pelo clérigo e líder social iraniano-libanês Mousa Al Sadr em meados da década de 1970, quando os xiitas se encontravam entre as comunidades mais marginalizadas e pobres do Líbano.
Quando Israel atacou repetidamente o Líbano para combater os combatentes da resistência palestiniana baseados no sul do país, Mousa Sadr foi um dos primeiros a apelar à resistência libanesa organizada e fundou as “Legiões da Resistência Libanesa”, cujo acrónimo árabe é “Amal”, que também significa “Esperança”. O grupo tornou-se rapidamente uma milícia xiita envolvida na guerra civil, especialmente após o rapto e desaparecimento de Sadr em 1978.
Após a invasão israelita do Líbano e a ocupação de Beirute em 1982, o Partido Comunista Libanês lançou a “Frente Nacional de Resistência Libanesa”, a que se juntaram outros partidos nacionalistas e de esquerda, para se tornar a principal força de resistência à ocupação militar. Foi nessa altura que alguns militantes islâmicos da Amal e de outros grupos xiitas, instituições de caridade, mesquitas e associações de moradores se reuniram na escola religiosa islâmica Al Muntazar, em Baalbek, para criar uma força islâmica dedicada exclusivamente à resistência à ocupação israelita. Chamaram-lhe “Hezbollah”, uma referência ao versículo 56 da Sura 5 do Alcorão, que diz que “os fiéis a Deus serão vitoriosos”.
O coletivo fundador tinha duas coisas em comum: a prioridade da resistência a Israel, pondo de lado todas as outras diferenças políticas, e o seu acordo sobre a identidade da sua referência religiosa. A referência religiosa é uma tradição xiita com séculos de existência, segundo a qual cada comunidade nomeia um académico religioso que preenche determinadas condições e aceita a sua opinião religiosa sobre questões importantes relativamente às quais a comunidade não consegue chegar a acordo. Os membros fundadores do Hezbollah, reunidos em Baalbek, concordaram em aceitar o clérigo e líder político iraniano Ayatollah Khomeini como seu ponto de referência religioso.
A relação conflituosa do Hezbollah com o Irão
A relação do Hezbollah com o Irão sempre foi controversa. A organização tem sido acusada de ser o representante do Irão no Líbano e noutras regiões do Médio Oriente. No entanto, a relação entre o Hezbollah e o Irão é anterior à Revolução Islâmica de 1979 e é mais complexa do que muitas vezes se afirma. Foram os académicos, discípulos e pregadores religiosos libaneses do Monte Amel, atualmente conhecido como sul do Líbano, que introduziram o xiismo no Irão no século XVII. As relações entre os xiitas dos dois países continuaram, com intercâmbios de líderes religiosos, académicos e estudantes.
Mas em 1982 esta relação assumiu uma nova dimensão. Enquanto as tropas israelitas cercavam Beirute, o Irão enviou membros da sua Guarda Revolucionária para a Síria e ofereceu-se para ajudar o governo sírio a combater a invasão israelita. Mais tarde, a força iraniana reviu a sua missão, quando se tornou claro que Israel não tinha intenção de invadir a Síria, e começou a oferecer treino a todos os libaneses que quisessem resistir à ocupação. A organização nascente, o Hezbollah, tornou-se o principal recrutador de voluntários e de combatentes recém-formados e pôde assim aumentar as suas unidades num curto espaço de tempo. A relação entre o grupo libanês e a Guarda Revolucionária Iraniana cresceu e mantém-se até aos dias de hoje.
Em entrevistas, Hasan Nasrallah costumava dizer que a relação da organização com o Estado iraniano e o seu líder religioso tinha de ser diferenciada. O Irão é um “amigo e aliado” e os seus líderes, Khomeini e Khamenei, são a sua “referência religiosa” em assuntos que exigem uma decisão da autoridade religiosa. Muitos consideram que a distinção é vaga porque no Irão o líder supremo é também o chefe de Estado e porque, a nível ideológico, é também a “referência religiosa” do Estado iraniano.
No entanto, outros partidos libaneses mantêm relações menos harmoniosas, mais dependentes e mais explícitas com o estrangeiro. Um exemplo é a relação entre a Arábia Saudita e o Futuro, o partido do primeiro-ministro assassinado Rafiq Hariri, um candidato à representação sunita. Outro exemplo são as Falanges libanesas, um partido reacionário antipalestiniano que monopolizou os votos dos cristãos maronitas durante a guerra civil, e as suas relações com os EUA, a França e mesmo com Israel durante a invasão de 1982.
Em suma, o que se diz do Hezbollah pode dizer-se das outras organizações políticas libanesas.
42 anos de história na política libanesa
Nos seus quarenta e dois anos de existência, o Hezbollah tornou-se uma força política importante no Líbano. Manteve-se como um simples movimento de resistência até 1995, altura em que participou pela primeira vez em eleições parlamentares. Nessa altura, a guerra civil libanesa tinha acabado de terminar e a nova geração de jovens libaneses procurava uma nova razão para acreditar e se unir, e a luta pelo sul ocupado correspondeu às suas expectativas, aumentando a popularidade do Hezbollah. O grupo também começou a implementar programas sociais para ajudar as famílias dos combatentes mortos, como centros de saúde e escolas, com o objetivo de ajudar os libaneses mais desfavorecidos.
A popularidade continuou a aumentar após a retirada de Israel do Líbano em 2000, que marcou a primeira libertação incondicional do território árabe ocupado. O Hezbollah continuou a ser bem sucedido nas eleições, ganhando uma presença crescente no parlamento libanês e em muitos municípios, em especial nas regiões xiitas do sul e do vale do Bekaa, e forjando alianças com outros partidos libaneses.
Em 2008, o Hezbollah assinou um acordo de aliança com a nova força cristã emergente, o “Movimento Patriótico Livre”, liderado pelo antigo general do exército Michael Aoun, que, paradoxalmente, construiu a sua imagem heróica na década de 1980 ao opor-se à presença militar síria no Líbano. Uma aliança xiita-cristã sem precedentes permitiu ao Hezbollah exercer uma enorme influência na política libanesa quando Aoun assumiu a presidência do Líbano em 2016. De acordo com a Constituição libanesa, o presidente deve ser um cristão maronita, e o Hezbollah teve subitamente acesso a um poderoso aliado no palácio presidencial. Isto explica porque é que o Hezbollah é acusado de controlar o Estado libanês.
No entanto, o Hezbollah nunca foi o único partido a exercer tal influência sobre a política libanesa e a posição global do Estado libanês mantém-se inalterada em vários pontos, ao contrário da do Hezbollah. Por exemplo, o Líbano nunca aceitou as propostas do Hezbollah de solicitar a assistência iraniana para modernizar e reforçar o exército libanês ou de comprar combustível ao Irão para resolver a crise energética do país em 2021.
Acima de tudo, embora tenha obtido acesso a cargos públicos através de eleições, no parlamento ou nas autarquias, nunca foi confiado ao Hezbollah um cargo administrativo chave nas instituições governamentais ou no sistema judicial. Segundo o Hezbollah e os seus aliados, este facto deve-se às pressões externas exercidas sobre o Líbano, principalmente pelos países ocidentais, que consideram o Hezbollah uma “organização terrorista”.
O principal inimigo
O rótulo de “terrorista” colocou o Hezbollah na mira dos sucessivos governos dos EUA, que apoiaram de forma consistente e incondicional todas as guerras israelitas destinadas a destruir a organização, mesmo à custa da destruição do resto do Líbano. Na operação atual, Israel tentou tudo, visando o líder máximo, Nasrallah, e outros elementos-chave da liderança.
No entanto, a capacidade do movimento para absorver os golpes e continuar a luta sem enfraquecer mostra que, contrariamente à intoxicação ocidental, o Hezbollah não é uma seita ideológica liderada por um punhado de homens carismáticos. De facto, o próprio Nasrallah tem sublinhado repetidamente que não tem um líder único, mas um “sistema de governação”, gerido por instituições, com um processo constante de formação de novos quadros, prontos a assumir o poder em caso de vacatura.
Mas o aspeto principal e mais ignorado do Hezbollah é o facto de ser muito mais do que uma milícia armada ao serviço de uma causa. O Hezbollah representa a tradição e a luta de décadas de uma componente fundamental da sociedade libanesa. É também o mais poderoso representante atual da liderança política da resistência contra os EUA e Israel no Líbano, um caminho muito mais antigo e muito mais diversificado do que o próprio Hezbollah.
É também uma força social com uma forte presença em todos os domínios da vida pública libanesa, seja ela política, educativa, caritativa ou cultural. Em tempos de guerra, encarna as convicções de uma grande parte da sociedade libanesa, muito para além das divisões políticas ou confessionais.
Crédito da foto: mpr21.info
Fonte: https://mpr21.info/hezbollah-un-representante-genuino-de-la-resistencia-antimperialista-en-el-mundo-arabe/
